تبليغاتX
عه قڵ وه حی ئه وین
عه قڵ وه حی ئه وین
عه قڵ وه حی ئه وین
له‌ كوردستان پڕۆژه‌ی‌ دۆستانی‌ موحه‌ممه‌د پێكهێنرا

له‌ كوردستان پڕۆژه‌ی‌ دۆستانی‌ موحه‌ممه‌د پێكهێنرا
2/3/2008
زانكۆكورد.تایبه‌ت: وه‌ك ده‌ربڕینی دڵسۆزی‌‌و پشتیوانی‌بۆ پێغه‌مبه‌ری‌ ئیسلام موحه‌ممه‌د (صلی‌ الله‌ علیه‌ وسلم) كۆمه‌ڵێك گه‌نج پڕۆژه‌ی‌ دۆستانی‌ موحه‌ممه‌د (صلی‌ الله‌ علیه‌ وسلم) پێكده‌هێنن له‌ به‌شێكی‌ ئامانج‌و ئه‌ركه‌كانیاندا كه‌ وێنه‌یه‌كی‌ ده‌ست ئاژانسی‌ هه‌واڵی‌ زانكۆكورد كه‌وتووه‌ هاتووه‌" ده‌مانه‌وێت به‌كرده‌وه‌ یادی‌ له‌ دایكبوونی‌ پێغه‌مبه‌ری‌ پێشه‌وامان بكه‌ینه‌وه‌‌و قوتابیان‌و گه‌نجانی‌ كوردستان ئاشنای‌ ژیان‌و سوننه‌ته‌كانی‌ پێشه‌وامان بن‌و گه‌نجه‌كانی‌ كوردستان بگه‌ڕێنه‌وه‌ بۆ لای‌ ڕه‌سه‌نایه‌تی‌‌و فریادڕه‌سی‌ ڕاسته‌قینه‌‌و به‌دوای‌ موحه‌ممه‌د‌و یارانیدا بڕۆن".
ده‌قی‌ پڕۆژه‌كه‌:
پڕۆژه‌ی‌ دۆستانی‌ موحه‌ممه‌د (صلی‌ الله علیه وسلم)
(چاپكردن‌و بڵاوكردنه‌وه‌ی‌ (100.000 ـ سه‌د هه‌زار )پۆسته‌رو ژیاننامه‌و فه‌رموده‌ی‌ پێغه‌مبه‌ر(صلی‌ الله علیه وسلم) له‌ مانگی‌ مه‌ولوددا) ئه‌م پڕۆژه‌یه‌ ده‌یه‌وێت:
ـ به‌كرده‌وه‌ یادی‌ له‌ دایكبوونی‌ پێغه‌مبه‌ری‌ پێشه‌وامان بكه‌ینه‌وه‌.

سه رچاوه:http://www.zankokurd.org/Direje.aspx?Babet=Hewal&Jimare=303


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در دوشنبه 13 اسفند1386 ساعت 20:20 |

سه‌ده‌یه‌ک ته‌مه‌نی نوورین- مامۆستا عه‌بدولکه‌ریمی موده‌ڕڕیس به‌ پێنووسی خۆی بناسه‌

 

پرۆژه‌ی تیشک

کتێبی دوانزه‌یه‌م

        

  سه‌ده‌یه‌ک ته‌مه‌نی نوورین- مامۆستا عه‌بدولکه‌ریمی موده‌ڕڕیس به‌ پێنووسی خۆی بناسه‌

    ئاماده‌کردنی: عه‌بدولدائیم مه‌عرووف هه‌ورامانی

 

2007 زایینی‌-1428 كۆچی‌

یه‌که‌م: کتێبه‌که‌: 1،2 مێگا بایت

دووه‌م: پاشکۆ 3،4 مێگابایت

 

 




 

|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در سه شنبه 30 بهمن1386 ساعت 11:58 |

ژماره‌ی نوێی گۆڤاری زرێبار

 

                               


ژماره‌ی نوێی گۆڤاری زرێبار که تایبه‌ت به پرسی کرماشان و ئیلام ته‌رخان کراوه،بڵاو کرایه‌وه. کرماشان و ئیلام که به باشووری کوردستانی ئێران ده‌ناسرێت خاوه‌نی مێژینه‌یه‌کی شکۆداره و ئه‌زموونی پڕبایه‌خی ژیار و شارستانیه‌تی رۆژهه‌ڵاتی ناوینی له‌خۆ گرتووه. کرماشان و ئیلام خاوه‌نی پێکهاته‌ی ئایینی و فه‌رهه‌نگی جیاوازه و نیشتنگه‌ی ته‌ریقه‌ت و ئایینه کۆنه کوردییه‌کان وه‌کوو یارسان و ئیزه‌دیه‌کانه. به‌داخه‌وه ئه‌م ناوچه دێرین و ده‌وڵه‌مه‌نده له بواری کانگا و سامانه سروشتییه‌کان و هه‌روهه‌ها سه‌رمایه و توانستی ئینسانی، ئه‌وڕۆکه گیرۆده‌ی کێشه‌ی جیاواز وه‌کوو بێکاری،هه‌ژاری و .. هاتووه و راده‌ی تووشبوون به ماده سڕکه‌ره‌کان له‌م ناوچه به‌نرخه‌ی کوردستاندا روو له زیادبوون و په‌ره‌سه‌ندنی سه‌رسووڕهێنه‌ره. گرفتێکی‌تر که له هه‌موویان دزێوتر و ناحه‌زتره قه‌یرانی شوناس و دابڕان له ناسه و زمانی کوردیه که توانه‌وه و داڕووخانێکی فه‌رهه‌نگی ئێجگار مه‌زنی لێکه‌وتۆته‌وه. بێگومان چاره‌سه‌ری ئه‌م کێشه نه‌ته‌وه‌ییه پێویستی به بزاوت و جووڵانه‌وه‌ی فه‌رهه‌نگی و فیکرییه و هه‌ر به‌م پێیه‌ش زرێبار له فایلی تایبه‌ت به کرماشان و ئیلام هه‌نگاوێکی چکۆله‌ی له‌م بواره‌وه هه‌ڵهێناوه.

 

وه رگیراو
له:http://kurdishstudents.com/shownews.aspx?Newsid=2079


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در شنبه 13 بهمن1386 ساعت 14:19 |

قه‌یرانه‌كانی‌ هه‌رێم‌و وته‌یه‌ك
 

قه‌یرانه‌كانی‌ هه‌رێم‌و وته‌یه‌ك

نوسینی‌: سه‌ڵاحه‌دین موحه‌مه‌د به‌هائه‌دین
قه‌یرانه‌كان زۆرن كه‌یه‌خه‌ی‌ گه‌له‌كه‌مانی‌ گرتووه‌ و رووبه‌ڕوی‌ ئه‌زمونه‌كه‌ی‌ ده‌بنه‌وه‌ و زۆربه‌شیان به‌داخه‌وه‌ به‌میزاج و شه‌لم كوێرم، و بێ حساب كردنی‌ ئه‌نجام پێشوازیان لێ ئه‌كه‌ین ..
قه‌یرانی‌ په‌یوه‌ندیه‌كان و رێكخستنی‌ ئه‌وراقه‌كان له‌گه‌ڵ هاوكێشه‌ ئیقلیمی و نێوده‌وڵه‌تیه‌كان، وڵاتانی‌ دراوسێ ووڵاته‌ زلهێزه‌كان ..
قه‌یرانی‌ په‌یوه‌ندی له‌گه‌ڵ هێزه‌ بڕیار به‌ده‌سته‌كانی‌ ئێراق و ناسه‌قامگیری‌ و له‌رزۆكی‌ دۆستی‌ و نه‌یاری‌ و هاوپه‌یمانی‌ و ناحه‌زیه‌كان له‌گه‌ڵیان ..
قه‌یرانی‌ ناروونی‌ شێوازی‌ په‌یوه‌ندیه‌كانی‌ حكومه‌تی‌ هه‌رێم و حكومه‌تی‌ به‌غدا وحه‌قیقه‌تی‌ گشت مه‌سه‌له‌كانی‌ ئه‌و نێوانه‌ به‌بێ چاره‌سه‌ری‌ كونكێرێتی‌ و ده‌ستوری‌.

منبع:http://www.knewsdaily.org/Direje_koment.aspx?Babet=Witar&Jimare=1704


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در دوشنبه 10 دی1386 ساعت 11:29 |

سکولاريسم قرار نبود به دين بدل شود

گزارش سخنرانی  دکتر عبدالکریم سروش در پاريس

 

دکتر سروش که به دعوت جمعی از دانشجویان و علاقه مندان روشنفکری دینی به پاریس مسافرت نموده بود روز پنج شنبه دوم اوت ٢٠٠٧ در محل سالن اجتماعات خانه دانشجویان بلژیک در کوی دانشگاه پاریس به ایراد سخن پرداخت.

سخنران ابتدا به تبین مفهوم سکولاریزم پرداخت و گفت : ما در زبان فارسی واژه دقیق و روشنی برای بیان سکولاریزم نداریم و نه تنها در فارسی نداریم بلکه در هیچ یک از زبانهای غیرلاتینی هم نداریم . عربها هم نتوانستند معادل دقیقی برای آن پیدا کنند و اغلب ترجیح دادند به همین صورت کنونی فرنگی آن بکار ببرند. البته در زبان فارسی واژه هایی مثل "گیتیانگی" و یا " دنیاویّت" پیشنهاد شده است (یعنی توجه به گیتی و دنیا کردن). در زبان عربی هم واژه علمانیت بکار رفته است که در ریشه آن که از علم است یا از عالم اختلاف است.

در زبانهای لاتین سکولاریزم از ریشه سکولوم می آید ، یعنی اینجا و اکنون یعنی این جهان و نه جهان دیگر پس از مرگ ، این دنیای حالی و نه دنیای برتر پس در واقع سکولاریزم اثبات یک جهان و نفی دو جهان دیگر است. معنایش این است که توجه ما به این جهان زمینی و طبیعی که اکنون در آن زندگی می کنیم معطوف است ، در پی کامیابی و شناخت این جهان هستیم نه به جهان بعد از مرگ کاری داریم و نه به جهان برتر (ماوراء طبیعت ) از این جهان کاری داریم . مجموعاً سکولاریزم ، هم نفی زهد است هم اثبات تصرف و تنعم دنیوی بهمه معانی آن ، هم بی اعتنایی به آخرت و ماوراء طبیعت.

منبع:http://www.newsecularism.com/Articles/FarsiArticles-Sorush080807.htm


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در شنبه 24 آذر1386 ساعت 14:46 |

مبارزه سروش علیه سکولاریسم

 

روز جمعه سوم اوت فرصتی بدست آمد تا گفتگوی کوتاهی با دکتر عبدالکریم سروش در کافه باستیل در پاریس داشته باشیم. حرف های دوستان با دکتر گوناگون بود. چند نکته که از میان حرف ها در اینجا می آورم از جمله موارد اختلافی بود که بین دیدگاه من ودیدگاه سروش وجود داشت. برخی از اختلاف هائی را که در این دیدار بیان کردم، در اینجا مورد تاکیدقرارداده و توضیح بیشتری می آورم.
دکتر سروش میگفت بر آمدن اندیشه و انگیزه دینی جزو فاکت تاریخ معاصر است و شکل روشن و قوی آن انقلاب اسلامیست. بطلان تز سکولاریسم به این معنا که جهان بطرف ضعف دین و جدائی از سیاست می رود آشکار شده است، در شرایط برآمد دین شعارسکولاریسم نا همزمان و نا مناسب است. سه ماه پیش در اطریش بودم و آقای هلمت اشمیت در سخنرانی خود گفت جهان با حکومتهای دینی باید کنار بیاید، این یک اصل است وواقعیت استوار است، بنده هم میخواهم همین را بگویم. جنبش پیرایش دینی باید اتفاق بیافتد.درشرایطی که دین به صحنه بر میگردد و دلها را میرباید، سنت و دین را باید شناخت و باید کنار آمدو بهترین مواجه را باآن باید داشت. اینکه گفته شود پیغمبرواسلام خشن وباطل است، خدمت به ایران نیست و بیراهه است. با دیانت مردم سر ستیزه نمی توان داشت، طرد آن زیان آور است. اسلام هروقت ضعیف بوده اعمال خشونت بوده، در تمدن اسلامی جنگهای فرقه ای خشن نبوده است. مجازات کافر دردوران خلفای عباسی اعمال خشونت نبود.(١ )

منبع:http://www.newsecularism.com/Articles-122107/121007-Jalaal-ijaadi-sorush.htm


ادامه مطلب
|+| نوشته شده توسط محه ممه د شاهۆ کوردستانی در شنبه 24 آذر1386 ساعت 14:13 |